Libro de los Jueces de israel

Introducción.

     El libro de los jueces fue escrito según la tradición judía por Samuel. El libro de los jueces mensiona 14 Jueces.

      También hay que señalar que los últimos capítulos, parecieran escritos por otro escritor. Porque alude al exilio. 

      En todo caso su autor es desconocido. Este libro trata de lo que sucede después de la muerte de Josué. Ya todas las tribus estaban ubicadas. No hay posibilidad como se menciona al final que la tribu de Dan buscará terreno, porque Dan fue ubicado según se escribe en el libro de Josué.

Este libro menciona de una forma resumida la actividad que ejercieron los jueces de Israel, el gobierno de Dios en la tierra, junto a los levitas, los sacerdotes, en quienes estos se apoyaban para consultar a Dios. Dios le había mencionado a Moisés que el pueblo después de poseer la tierra se apartaría de él, como así sucedió, el pueblo reiteradamente, se apartó de Dios para irse tras los ídolos. Al parecer se mantenían en su trabajo y no hacían caso a congregarse para Dios. también se ve una escasa enseñanza de su pacto, porque el libro explica que el pueblo desconocía de su pacto, y por las fallas tan grande que relata el libro, sobre los terafines, la adoración al efod pareciera no tenían ningún conocimiento de lo que Dios le ordenó hacer a los levitas.

En tal sentido, en el libro de Samuel, se relata la historia de Eli y de sus hijos confirmando el abandono del oficio de sacerdote, cuando se relata que aun Samuel dentro del tabernáculo no conocía a Jehová. Eli aun no lo había enseñado, se basaban en el rudimento de colocación de la lámpara, del oficio del sacrificio, y los rituales, pero no enseñaban al pueblo sus mandamientos, leyes, decretos, estatutos y ordenanzas como Dios lo había mandado.

A. Libro de los Jueces.

   1. Nombre del libro: Jueces

   2. Escrito por: Samuel Cap. 1-16. Cap. 17-21 anónimo.

   3. Dónde se escribió: Israel.

   4. Cuándo se completó: Año 1100, antes de la era cristiana.

   5. Tiempo abarcado: Año 1450-1120, antes de la era cristiana.

   6. Personajes principales: Los jueces y el pueblo de Israel.

   7. Escenario profético de los hechos: Israel.

B. Contenido del libro de los Jueces.

1. Judá siguió la conquista con Simeón.

 Después de la muerte de Josué. La tierra se le había adjudicado. Sin embargo, al resto del pueblo de Israel, le sucede lo siguiente: Cap. 1.

      a. Dejan pueblo sin conquistar.

      b. Israel rompe el pacto de Dios, de destruir todo el pueblo pecador de Canaán.

      c. Dios se enoja contra ellos, con juicio.

2. El Ángel de Jehová les indica, traspasaron su pacto. Cap. 2

a. Israel abandona a Dios y se va tras dioses ajenos.

      b. Dios levanta los pueblos que ellos dejaron y no los destruyeron contra Israel.

3. Dios liberta a Israel a través de los Jueces. Cap. 3-16.

4. Historia de Israel antes de pedir reyes.

Estos capítulos de Jueces al parecer fueron escritos en una época donde nadie conocía a Dios, ni se les había hablado de la palabra. Porque su lenguaje carece de inspiración divina. Y como se dice en estos mismos textos, cada uno hacía lo que mejor le parecía. Esto sucede en el tiempo del último juez de Israel, antes de Samuel. El juez Elí, que aun sus hijos que eran sacerdote y Juez desobedecen, rompían el pacto de Dios con ellos. Por eso estos escritos parecen aislados y sin comprensión de lo que se habla en Josué. Que Dios le cumplió todas sus promesas. Si la tribu de Dan hasta ahora no había conquistado tierra, no fue porque no se les asignó heredad. Si no porque, ellos dejaron pueblos quienes lo subyugaron y le capturaron las tierras. Tal es el caso de los filisteos. Y el caso del nacimiento de Sansón. Para matar a los filisteos. Pero ni aun así comprenden el trato de Dios con ellos. Cap. 17-21.

C. Kairós del tiempo de los Jueces de Israel.

1. Josué, hijo de Nun, 40 años de Juez de Israel en Canaán. Kairós 40 años.

2. Otoniel los libertó de Asiria por 8 años. Los juzga por 40 años. 3:8-11. Kairós 80 años.

3.  Aod, los libera de los moabitas, por 18. Los juzga por 80 años. 3:30. Kairós 160 años.

4. Samgar hijo de Anar salvó a Israel de los filisteos después de Aod. Los juzgó 9 años. 3:31. Kairós 169 años.

5. Débora y Barac, los liberan de Sísara por 20 años. Y reposa la tierra 40 años. 5:31. Kairós 209 años.

6. Gedeón subyuga a Madián. Y reposó la tierra en los últimos 40 años. 8:28. Kairós 249 años.

7. Tola juzgó a Israel por 23 años. 10:2. Kairós 272 años.

8. Jair juzgó a Israel por 22 años. 10:3. Kairós 294 años.

9. Jefté les anuncia a los amonitas, que ellos han habitado allí por 300 años. Núm. 21:25; De 1:3-5.

10. Jefté los libera y los juzga Israel por 6 años. 12:7. Kairós 300 años.

11. Ibzán de Belén juzgó a Israel durante 7 años. 12:9. Kairós 307 años.

12. Elon juzgó a Israel durante 10 años. 12:11. Kairós 317 años.

13. Abdón juzgó a Israel durante 8 años. 12:14. Kairós 325 años.

14. Sansón juzgó a Israel en los días de los filisteos, 20 años. Jue 15:20; 16:31. Kairós 345 años.

D. El Ángel de Jehová.

a. 2:1 El Ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo los saqué de Egipto, y los llevé a la tierra de la cual había jurado a sus padres, diciendo: No invalidaré jamás mi pacto con ustedes.

E. Comentario del contenido del libro de los jueces.

El libro de los Jueces trata de la Historia de Israel después de la muerte de Josué como juez. Josué junto con Moisés en el desierto, donde transcurren 40 años. Josué muere a los 110 años. De los que entraron en el desierto solo quedó él y Caleb. Juzgo a Israel 40 años en Canaán. Tenía 70 años cuando comenzó a juzgar. Y muere Moisés. Dios había instituido su gobierno de jueces. Y era quien los libertaba de las guerras entre los pueblos. Por este motivo Dios le constituyó unos 14 jueces, incluyendo a Josué. Para libertar a Israel de las guerras. Después de la conquista de Canaán. Para conquistar las ciudades que no habían sido conquistadas. Pero Israel no las conquistó todas y dejó ciudades sin conquistar. Y rompieron el pacto de Dios. Se volvieron a los ídolos y dejaron a Dios. 

Por otra parte, no enseñaron a su pueblo la ley. Los levitas que él había enviado. Y tampoco ellos se sujetaron. Por una parte, porque no cumplían con el pacto de Dios con los israelitas, al no sustentar al sacerdote. Parte de estos eran forasteros en otras ciudades. Y se ven historias como las que cuenta los 5 últimos capítulos de Jueces. Desconociendo aún los acontecimientos ocurridos en la historia de Israel, que cuenta Josué. Donde Dios cumplió todas sus promesas a Israel sin faltar una de ellas. Luego es tanto así, la perdición de Israel. Que ellos mismos se fabrican dioses para adorarlos. Y también se cuenta un caso de violación abominable sin justicia alguna. Y que ellos mismos toman la justicia por su propia mano. Sin ir a la ley.  Y casi es destruida la tribu de benjamín por este caso.

En este sentido, el pueblo se encontraba sin ley. Sin rumbo, siendo que Dios es un Dios de orden. Que le había establecido a Israel unas leyes únicas. Y le había impuesto que se las enseñaran a sus hijos y a sus generaciones. Y ordenó su gobierno a través de Jueces, como se hizo hasta Josué. Pero luego dice en los 4 últimos capítulos, que en ese tiempo el pueblo no tenía rey. Y cada uno hacía lo quisiese. La autoridad del Juez había decaído. Porque antes y después de Sansón. Se movía Israel de igual forma. Desde la época de Sansón, están subyugados por los filisteos. Luego los juzga Eli. Y dice que la palabra de Dios escaseaba. Es lo que refiere los 5 últimos capítulos. Que pareciera no ser inspirado por Dios. Ni que los haya escrito Samuel. Pero al referirse de Silo y las danzarinas, que tomaron por mujeres los benjamitas. Esta es la situación que se vivía con el juez Eli y sus hijos de sacerdotes. Por lo cual, el pueblo desecha el gobierno de juez de Dios y pide reyes. Y posiblemente fue escrito por un hijo de Eli, quien podía tener acceso a los escritos. 

F. Punto difícil de interpretación.

1. Dan busca propiedades para habitar.

En el libro de Josué se nos indica que Dan recibió la séptima suerte, conforme a sus familias. Jo 19:40. A ellos le faltó territorio, y combatieron a Lesem, los destruyeron y tomaron su posesión y habitaron en ella, y la llamaron a Lesem, Dan como el nombre de su Padre. Confirmando Josué la entrega de la heredad de los hijos de Dan. Jos 19:47-48. El libro de Jueces nombra a Sansón hijo de Manoa de la tribu de Dan, de Zora. Jue 13:2, Territorios consignados a Dan. Y el espíritu de Dios se manifestó en Zora, Estaol, en el campamento de Dan. Jue 13:25. Cuando entierran a Sansón acuden todos los de Dan de Zora, Estaol. Jue 16:31.

En este sentido, los que vienen en busca de tierra para heredad, viene de este lugar de Zora, Estaol. Jue 18: 1-2. El primer verso esta fuera de contexto, con respecto a lo escrito en Josué, al decir; que, hasta el momento, ellos no tenían posesión entre las tribus de Israel. Hay una contradicción en este verso, ya que hay una mala traducción. Pudiendo decir; que habían crecido y no había espacio para todos vivir. Y buscaban terreno o posesión, donde vivir.

En todo caso, desconocemos porque se escribe de esta forma o se traduce de esta forma, y los únicos que podrían intervenir en los escritos santos, eran los sacerdotes, que estaban a cargo de la Escritura Sagrada.

G. Propósito del libro de los jueces.

El propósito del libro de los jueces, es dar a conocer la trayectoria de Israel, en la posesión de su heredad, los acontecimientos sucedidos con los jueces y la tribu de Levi a cargo del servicio de las cosas Santas, y su cumplimiento enseñando a su pueblo y estos acatando sus mandamientos leyes, estatutos, decretos, y ordenanzas. Cosa que no hicieron reiteradamente incumpliendo su pacto, pero Dios los salva levantando un juez en medio de ellos.

Ellos optaron al final por decir, que deberían ser gobernados por reyes y no por jueces. Pero no reconocieron que no obedecieron el pacto, por eso el gobierno de Dios a través de los jueces lo menospreciaron. Tal como Dios se lo había dicho a Moisés.